大禹的妻子涂山氏女娇为什么最后化为石头

　　大禹的妻子是涂山氏女娇，其本家是上古时代东夷强大的涂山氏。大禹三十岁时，途径涂山，与涂山氏女娇偶然相遇，涂山氏女娇生得十分秀美，大禹更是魁梧英俊，两人便一见钟情了。　　

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　　只是涂山氏是母系制部落，一般男子都是入赘女子的家中，当时大禹心中已雄心壮志，他想要得到舜的天下，虽然他入赘了涂山氏，强大的涂山氏便会在他的身后为他撑腰，但入赘涂山氏后必须跟随涂山氏女娇去东夷生活，他还怎么实现自己的壮志。

　　在天下与爱情面前，大禹选择了天下，选择了放弃涂山氏，继续治水。对于涂山氏女娇而言，爱情重于天下，日益煎熬的思念最终让她抛开了世俗的眼光和规矩，亲自去找大禹，并且与大禹成了婚。结完婚之后的第四天，忙于治水的大禹告别了新婚妻子涂山氏女娇，急忙赶去南方去治水，曾三过家门而不入，这使得涂山氏女娇思夫成疾，遂去了大禹当时安营扎寨的安邑看望大禹，并留下来照顾大禹。

　　每天山上的鼓响了就可以给大禹送饭，只是一次意外，大禹不小心碰到了一块石头，使得它敲响了鼓，涂山氏赶来送饭，却发现自己的丈夫竟然是一头巨大的黑熊，仓皇而逃。大禹急忙中赶紧上前追去，只是未恢复人身的大禹让涂山氏女娇不敢作半刻的停留。涂山氏女娇跑到嵩山下，最终因为气力耗竭化成了一块石头。 

　　大禹故里在什么地方

　　大禹的父亲鲧的封地是在户县，也就是说户县是大禹父亲的居住地，也是他的出生地。 在他当官后，曾经治理过户县的沣河、渭河，并且那里有很多关于他的传说。　

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　　或许你会说传说什么的最不靠谱了，但是你要知道的是，在最早没有文字存在的年代里，关于历史的传承还真是靠着人们一代一代口述的。当然了，关于大禹的故里是有考古证明和文献记载的。

　　在户县的余姚村是有相关的碑文记载的，再者就是《户县志》上也有记载， 三过村东有禹王庙。《连山易》也有写到，大禹的父亲鲧被封在，而崇就是户县，这也就证明了前文所提到的大禹的父亲居住在户县，同时大禹也在那里出生的。

　　再者《户县文史资料大观》第328页也有同样的记载说户县是鲧的封地，大禹在那里出生而且长期生活在那里。在户县的傩舞中还保留了傩步，也就是禹步，这是一种起源于大禹走路姿势的舞蹈，是为了纪念大禹而存在的，同时户县那里还有很多的禹王庙，现在依旧香火鼎盛的。

　　另外就是大禹故里风景名胜区被批准是在一九八九年三月二十三日，批准的政府是绵阳市人民政府。也就是川县禹里羌族乡境内，离绵阳市有100公里，景区占地30平方公里。现在你了解了大禹的故里了吗，有机会可以去风景区旅游，也可以去户县看摊舞! 

　　大禹究竟是哪里人

　　一个人的出生地跟他生活的地方不同时，对于这个人是哪里人要怎么定论呢?比如现在的美籍华人等，也就是说你在哪里出生，户口落在哪里，一般你就是哪里人。　　

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　　那么现在问题来了，大家都知道我国是在秦朝开始实行郡县制的，行省制度则是在元代才确立起来的。在此之前，又要怎么知道一个人是哪里人呢，比如我们今天要说的大禹。

　　要确定一个人是否在历史上真实存在，可以通过有关文献的记载，在我国，每个朝代都是有史官的，但是史官的记载也不能全信，因为人是有主观情感的，同时也会因为某些原因而将一个人的存在抹杀，所以还要通过考古。史料跟考古资料的结合得出的结论一般可信度比较高。

　　有关大禹的记载史料很多，《孟子》、《史记》、《吴越春秋》、《水经注》、《蜀本记》等中都有提到大禹是羌族人，出生地在的古代汶山广柔县石纽乡。但是通过近近代学者的考察，却认为大禹的出生在汶川县绵池镇刳儿坪，民国时期编撰的《大禹志》中也支持这一观点。另外根据近年来的考古研究，又有人提出了新的意见，他们认为禹的故乡为现四川省绵阳市附近。

　　总之关于大禹是哪里人，存在着很大的争议，而在众说法中，比较靠谱的说法是，大禹原名叫姒文命，是古涂山氏国人，也就是现在的今安徽怀远人。其出生地是在郑州登封嵩山的附近。如果你想要一个肯定的说法，那么只有等待着考古的进一步发掘了。

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