南王七千岁冯云山是怎么死的？-趣历史网

　　南王七千岁冯云山是怎么死的?下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。

　　1852年5月，太平军主力从桂林城下撤兵，而后朝着全州方向进军，打算借道进入湖南境内，并未曾想过要攻打城池。此时，全州一小兵看到太平军后队一轿子中坐着一位衣着华丽的“大人物”，于是朝着轿子一顿炮击，击伤了南王冯云山。为此，太平军主力掉头，猛攻全州，并破城而入，诛杀官吏。6月，太平天国全部兵马在全州登船，但两岸却未派出先遣部队探路，导致全军在蓑衣渡遭到江忠源、刘长佑率领的2000“楚勇”伏击，太平军两广老兵阵亡4000余人，南王冯云山再次受到炮击，直接命丧湘江。1864年7月，九帅曾国荃麾下“吉字营”将士攻入天京，历经14年的太平天国运动灭亡;大清王朝在曾国藩、李鸿章等汉族地主支持下，得以续命半个世纪。

　　南王七千岁冯云山阵亡蓑衣渡与九帅曾国荃“吉字营”攻破天京，这两件事相隔12年，彼此之间貌似没啥关系，就是两个孤立之事件而已。然而，事实并非如此，南王阵亡与太平天国灭亡是因果关系;冯云山是决定内部权力平衡的关键人物，他的不幸牺牲，注定洪秀全玩不转了。纵观太平天国从酝酿、起义、发展、高超、灭亡之过程，其内部一直都存在着非常严重之权力之争;之所以出现争夺，则是因平衡被打破，一方过于强大所致。太平天国能够兴旺发达，太平军能够在战场上奋力拼杀，所向无敌，关键就在于因权力平衡而出现的团结局面。一旦内部权力失衡，天王与实力派、实力派与实力派之间的矛盾就会骤然激化，甚至出现诸如“天京事变”、“和州兵变”、“常州事件”等自相残杀之事。

　　历史发展表明，只有权力平衡才能够让集团稳定，从而具备夺取天下之资本;一旦权力平衡被打破，就算不被对手消灭，自己也会在内斗中走向败亡。那么，决定太平天国内部权力平衡的关键人物是谁呢?也许有人会说，是东王九千岁杨秀清、西王八千岁萧朝贵，其实都不是;南王冯云山才是决定平衡之关键人物，没了南王，太平天国注定玩不转，被湘军消灭只是时间问题。若是冯云山不死，能够一直追随洪秀全打江山，也许清朝熬不到辛亥革命，熬不到1912年2月，大清会提前灭亡。换句话说，太平天国能否取得胜利，关键不在洪秀全、杨秀清，而是南王七千岁冯云山。在此，我们就来谈谈其中之缘由，也欢迎大家能给出评论，一起长知识。

　　首先，冯云山是拜上帝教实际创始人，在教众中之威望无人能及

　　科举失败后，洪秀全大病一场，而后说自己是“上天受命”，代表上帝下凡到人间诛杀妖魔鬼怪，建立人人平等的凡间天国。但是，洪秀全只是说说而已，他并没有将这一想法贯彻到底之决心和勇气，一旦遇到挫折则立刻打退堂鼓，抗压能力很差。赐谷村传教失败后，洪秀全心灰意冷，对前途深感失望，于是放弃传教回到广东。此时，冯云山拒绝洪秀全命令，独自一人深入广西腹地千余里，来到了人生地不熟的紫荆山区，靠打短工、挑粪便、做家教等维持生活，然后寻机向群众宣传拜上帝教思想。冯云山此时传教，是单线行动，也就是一对一做思想工作，一个一个拉入伙。两年后，冯云山拉拢了3000余人，包括杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、胡以晃、曾天养等早期核心领导人，算是为金田起义准备了第一桶金。如此，拜上帝教终于有了成果，有了起义之资本;冯云山名正言顺的成为实际创始人，其在教众中之威望无人能及。如李秀成所言：“谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王”。

　　再次，冯云山战略目光长远，处处以大局为重，甘愿自我牺牲

　　紫荆山区传教数年，教众对冯云山是敬佩万分，甘愿听从驱使。此时，洪秀全远在广东，与教众压根就不熟悉。冯云山是拜上帝教实际创始人，享有至高无上之威望，但他的大局观念非常强，懂得如何把握分寸，如何维持内部平衡。例如，冯云山传教时，并没说自己就是老大，而是经常教导会众：远方的洪先生才是我们的“救世主”，只有他才能带领我们摆脱被奴役之命运，只有他才能带领我们建立人间天国。做事的都是冯云山，功劳却都是洪秀全先生，这足以说明南王大局观非常强，有自我牺牲之精神。再比如，永安册封“首义五大王”时，冯云山贡献最大，却甘愿位列第三，屈居杨秀清、萧朝贵之下。因为，冯云山要维持广东系与广西系之平衡。洪秀全、冯云山是广东人，其他核心要员包括士兵等，则是清一色的广西人。如此，若是不适当妥协，内部必然会出现裂痕，甚至是火拼，后来的天京事变就是典型例子。

　　最后，冯云山可以将拜上帝教融入儒家传统，争取知识分子拥戴

　　凭借冯云山的威望，东王杨秀清自然不敢过于嚣张跋扈，动不动就玩“天父下凡”来欺负洪秀全、韦昌辉、石达开、秦日纲等核心要员，最终酿成天京事变，葬送了太平天国之大好前程。南王冯云山是典型的理性主义者、实用主义者，他从不相信所谓的“上帝授命”说，也不相信除了耶稣基督外，一切神灵都是妖魔鬼怪。冯云山传教时，从不刻意去宣传上帝，也不去破坏传统神灵，而是将拜上帝教与传统儒家思想融合在一起;冯云山眼中的上帝不是耶和华，而是中国古籍文献中谈到的上帝。更关键的是，冯云山平时很少谈宗教，而是抨击地主阶级之残酷剥削、清王朝之腐朽统治，将会众的注意力转移到现实斗争中，而不是整日探讨虚无缥缈的上帝。如此，冯云山主持紫荆山教务时，不但与士绅阶层、知识分子等没啥冲突，还拉拢了不少知识分子入伙，这就是奇迹。可惜，洪秀全来到紫荆山区后，一改冯云山温和之策略;洪秀全直接向传统宣战，走偏激路线，代价自然很大。

　　综上所述，南王七千岁冯云山是拜上帝教实际创始人，享有至高无上之威望，但他为人非常低调，处处以大局为重，具有自我牺牲之精神。如此，冯云山凭借威望、能力、品性，可以有效地调和内部矛盾，维持权力平衡，这是太平天国获取胜利之关键。可惜，南王冯云山阵亡蓑衣渡，内部权力平衡被打破，最终酿成天京事变，太平天国注定要失败。对此，有学者评论：“使其不死于是役，将必可辅佐天王，裁制东王，调和各王，而于帷幄之中创谋建议领导大业以底于成”。洪秀全也说：“天不欲我定天下耶，何夺我良辅之速也。”

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