揭秘赛金花的传奇人生:床上救国,乱世女杰

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  她有着由花船上的雏妓,一跃而成为“公使夫人”,并陪同夫君出使欧洲的奇特经历;八国联军进北京的一场浩劫,又将她造就成为“乱世女杰”。

  一个风尘女子,一生中竟两次与历史风云际会,比起古代的苏小小、薛涛这样以歌舞诗词传为佳话者相比,自然不可同日而语。

  她就是晚清名妓赛金花,一生三次嫁作人妇,又三番沦入烟花,是中国历史上最具传奇色彩的一个女人。

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  今天从现存的一些老照片来看,赛金花本人似乎并没有令人惊艳的倾国之色,她更像是一树气息暧昧的夜繁花,在历史的风烟深处,闪烁着幽丽的光芒。

  传统文人常常与妓女是共生的。只不过文人卖文,妓女卖身,卖的对象和方式不同,身价也就不一样。文人要将文章卖给帝王家,先要通过科举考试,入仕途,登天子堂,这条路太长,可只要上了路,似乎一生都有了保障,文人被王权一次性买断了。

  相比之下,传统中的妓女要相对自由一些,当然被鸨母买断了的除外。那些拥有自由身的妓女,零售,还是批发?从良,还是改嫁?自己可以选择,较之仕途上的文人,似乎要多一点市场化的自由。而那时候的妓女,也并非是所有走投无路的妇女之选,还有传统女性争取自由的意味。同样,也不是所有的妓女都因家贫而沉沦,都是“被损害、受屈辱”的一群,有的却是因为自尊。她们往往自觉和不自觉地选择了“反求诸己”——自立的生存,不依赖男人和家庭,因此,男权社会的评价往往扼杀她们,否认她们的独立精神。

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  1900年的两个女人:赛金花与慈禧云泥之别

  1900年,两个女人“在逃”。一个逃难,到了北京;一个逃跑,往西行。当慈禧太后带着被囚禁的光绪皇帝,在洋人的枪口下向西逃去时,赛金花在北京,已经挺身救人了,因为她来自太湖流域,那里有妓女爱国主义的传统。明末清初,名士和妓女那些热血香艳的往事,早已进入她的生命里,化作潜意识,妓女卖身救国,而太后却卖国救身,两者相去,何啻云泥?

  赛金花用德语对八国联军元帅瓦德西细诉北京民众的罹难,她说:百姓受义和团蹂躏,已不聊生,联军放纵士兵,使妻被奸,夫被杀,儿遭马踏,父被火焚,死者弃尸,生者流离,携幼扶老,女哭男嚎。而义和团早已逃的逃光,杀的杀尽,请整肃军纪,下令安民。

  瓦德西感动而自责,下令整肃军纪,并拜托赛金花为联军筹粮。她便告诉老百姓,联军没有吃的,就要来抢劫,与其让他们来抢劫,还不如跟他们做生意。就这样,联军有了吃的就慢慢收敛了,老百姓又渐渐安居。

  美人,是国之利器。历史上有王昭君,承担过和番使命;还有西施,为了复国大计献出自己;她们都有一个王权在后面支撑。可赛金花呢?她只是个小女子,国难中的小女子,她只能关心眼前事,但凡见了联军杀人,她就跑上前去,大声疾呼:住手!我担保他不是义和团。天天如此,她救了多少人?

  有一次,她看见曾经做过都御史的陈壁也被洋兵抓了当苦力,赶紧对德国兵说,这老头是她的好朋友,陈壁才得以解脱。陈大人当年和洪文卿是好朋友,曾到洪府与洪文卿探讨元史问题。

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  瓦德西反对抢劫老百姓,可他对战争赔款却盯得很紧,开价很高。谈判一开始,他就提出“祸首”问题,要逃到西安的那位老女人替克林德公使偿命,吓得老女人天天胆战心惊,环顾朝廷,还有谁能救她的性命?

  她想起了李鸿章,她有一个底线,只要能救命,可以“量中华之物力,结与国之欢心。”“中华之物力”究竟有多大?她开了这么一个无穷大的口子,要花多少银子?这个卖国救命的老女人!

  她不管这些,只管花钱。她逃到西安,下令各省应解京钱粮均转输西安。此令一下,南漕改道,经由汉水入紫荆关,溯龙驹寨到西安,成本倍增。

  她带着朝廷到了西安,西安本是废都,何况又连续大旱三年?毁了北京城,她又来祸祸西安,每天的消费,都要按照皇宫大内的标准,哪能糊弄朝廷?仅御膳房,就分荤局、素局、菜局、饭局、粥局,茶局、酪局、点心局,每局都要数百两银子。至于西安老百姓是否有饭吃,北京老百姓能否安居?她不管。她派人去湖北,催张之洞送钱,没钱,她就卖官。卖了数不清的官,囤了数不清的钱,为回北京作打算,单等李鸿章一句话就回銮。连瓦德西那么狮子大开口的要钱,她也不管,只要自己平安回銮。

  除了开价要钱,还要惩处战犯,瓦德西开了一单战犯,先将太后放下不谈,李鸿章照单接受,呈给太后。太后连忙发布上谕,将载勋、载濂、载漪、载澜、载滢、溥静、英年、刚毅、赵舒翘等人去爵革职。

  但八国公使都说处理太轻,对这些人都要处死,她表示同意。连续两次下令,除了令载勋、英年、赵舒翘自尽和将山西巡抚毓贤处死外,还将载漪、载澜定为斩监侯,发配新疆,永远监禁;将已身死的徐桐、刚毅、李秉衡革职,将董福祥革职,还将启秀、徐承煜(徐桐的儿子)定为死刑。除此之外,慈禧还“急急如律令”,惩处了一百多名地方官员。

  为了保自己的命,她可以将责任推得一干二净,以至于连当时的法国公使毕盛都认为,端王、董福祥、刚毅三人联盟,给太后施加了很大的压力。这一回她是真积极,惩处了战犯,还有平反,给五大臣平反,给珍妃平反。他们还需要平反吗?被王权打倒又被王权平反,被王权扼杀又被王权册封,谬矣!

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  克林德公使夫人还是要慈禧抵命,和谈陷入僵局。庆亲王奕劻找到病榻上的李鸿章,商量的结果,是请盛宣怀出面找赛金花与之周旋。为国出力,赛金花毫不犹豫。只要有机会,她便为那个逃跑的女人求情,说:杀死克林德公使的是义和团,不是慈禧。太后终日在宫里垂帘听政,哪里知道百姓们的事?她又说:太后和皇帝代表中国,你要太后偿命,要皇帝到德国去赔罪,他宁死也不会去,你把他们都逼死了,跟谁去和议?太后和皇帝若死了,中国人都会变成义和团!如此见识,令人瞠目。

  将死的文明,有时也会呈现新的生机。总之,太后不要偿命,皇帝也不要到德国赔罪了。太后、皇上都回京了,居然问起赛金花,据说皇帝还撰文褒奖她。那老女人心里暗骂皇上又犯浑了,可皇上既然亲笔写了文章,她就召见一下,褒奖就不必了。反正皇帝是个病人,就不要上朝了,她来打发就行。

  赛金花入宫了,就像一件要洗的脏衣服,被太后拎了出来,晾在那里。李鸿章已死,奕劻、盛宣怀等满朝文武,恨不得将赛金花忘得干干净净才好,谁愿意承认一个妓女在京城沦陷时,做着他们本该做的事儿呢?两个女人面对面,一位是太后,一位是妓女,谁更高贵?一个是卖国救身的女人,一个是卖身救国的女人。刘半农看好的女人,张竞生也看好,他还做了比较:

  我常喜欢把你与慈禧并提,可是你却比她高得多呢!假使她在你的位置,什么事都显不出,最多只能被作为“哭娘”(慈禧是以此出身的)。若你有她的势力嘛,当能变法,当能做出许多新政治。

  你虽位卑,人格并不微,当联军到北平,她抛却人民和宝贝的太监们溜走了。只有你在金銮殿中与外帅折冲,保卫了多少好人民。

  这是张竞生用“美的人生”的秤来称她们俩人,称出了赛金花的份量。

  她有了一个“人”的尊严

  1903年,京城有三大案,赛金花居其一:“虐婢案”、“泄露机密案”和“纵兵扰民案”。

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  联军一走,朝廷弃赛金花如敝屣,她也意识到自己终归还是妓女,便回归妓业,经营班子。班子里有位姑娘,据说是为殉情而服毒自杀了。这便是赛金花虐婢案的由来。

  王权之下的北京,从来就忘恩负义,袁崇焕是怎么死的?当年他血战救北京,却被皇帝猜忌,被北京人唾弃,这也就罢了。还要将他处死,甚至凌迟,有多少北京人吃了他的肉!反省吧,北京的后裔!

  赛金花没说自己救了北京,她很坦然,她只是自然而然的做一些事情,并不认为是在救国救民,更不是什么修齐治平。那些救国救民的家伙都逃走了,与国家有关的大道理,被那个逃跑的女人把持,无论救国还是卖国,她都正义。

  赛金花入狱了,还遇到了“泄露机密案”主犯沈荩。据铁屑编《中国大运动家沈荩》说,沈荩死于刑部后,血肉狼藉余地,狱卒牵“纵兵扰民案”者苏元春入,元春不忍睹,贿赂狱卒三百金别易一囚室。据李伯元《南亭笔记》载:苏元春下刑部狱,狱卒故意以杖毙沈荩之处居之,苏见地上血迹斑斓,大为骇异,询知其故,因以银三百两贿狱卒使迁焉。

  狱卒又牵赛金花入,试以血腥恐吓她,要诈她的银子。不料,她叹吁:“沈公,英雄也!”然后亲手捧其碎肉,拌以灰土,行礼如仪,埋之狱窗下。

  狱卒如法炮制,“以待苏元春之法待赛金花”,赛毅然说:“沈老爷我是认得的,为什么要怕他?”狱卒就没有办法讹她了。伯元叹曰:“夫赛金花一贱妓也,其胆气竟高出久历戎行之大将,奇哉!”

  其实,何“奇”之有!当年在上海时,赛金花就与谭嗣同、林旭等维新志士有过交往。他看沈荩,一如当年那些维新志士,沈荩之死,她以为死得其所,值得她来赞礼。能居此囚室,守望革命之魂,看护故人之尸,幸之矣。沈荩生前怎么也不会想到,一代名妓赛金花会来替他收尸。而赛金花能为沈荩收尸,表明她以一个“人”的姿态与朝廷决裂了。

  当她一生的积蓄被榨得所乘无几时,姗姗来迟的刑部官员,才判她流放出京回原籍。清代刑律规定,主人虐婢致死不用抵命,最重只判个流放的罪名。

  她终于想明白了,出京就出京,京城其实就是朝廷的监狱,皇帝就是最高囚徒!事已如此,惟有一走,从此决裂了朝廷。此后前途渺茫,何处是归宿?

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  革命带来了转机,朝廷倒了,她终于有了自己的归宿。

  民国二年,一个革命者,像幽灵一样,突然就出现在她眼前。她说:那天晚上,她爱人逃难到上海,来见她。当她听说是革命党人,因二次革命失败逃难至此,便收留了他。她说:“我平生最敬佩社会名流和豪杰之士,愿在茫茫尘海中物色知己。”

  初见爱人,她的印象是:他身材魁梧,谈吐亲切,话语不多,但都实实在在。从此,便经常来看她。谈起她的爱人,她两眼闪烁着异样的光彩,说:“有一次,北洋兵要缉捕他。他脚上负了伤,忍着疼痛爬到我家后院。我把他救了起来,躲过风头,我又让他化装逃去东洋避难。谁知他一到英租界,又被英国兵扣留,我亲自出马,几句英语对话,他才被释放。”

  然后,她亲自送他过海关,上了日本邮船,在码头上告别。两人手拉手,流泪眼望着流泪眼。她祷告上苍,保佑爱人平安出海。她爱人先是一言不发,老半天只说了一句话:等我,我会回来娶你的!她的爱人,姓名魏斯炅,籍贯江西金溪人。参加李烈钧在江西发动的二次革命,兵败,流亡日本。

  等了五年,魏斯炅终于回来了。民国七年6月20日,她用自己的真名“赵灵飞”和魏斯炅在上海新旅社举行婚礼。婚礼主持人是大将军李烈钧。赛金花嫁人了,嫁的还是一个有学问的革命党人。消息不翼而飞。

  这次结合,她用了自己的真姓名,自我意识已然觉醒。这是她一生中最为重要的时刻,这一刻,她开始意识到自己作为女性的自豪和尊严,一种神圣而又幸福的感觉弥漫全身。

  对于妓女来说,性不是隐私,爱才是隐私。妓女少有真爱,可一旦爱上了,就如火烈烈,成为贞女。贞不是性,而是心,每一位拥有爱情的妓女,心里都有一方圣域,这圣域才是隐私。性是用来做交易的,而心则用来爱,因此,妓女的真爱多是“明心”,而非“见性”,她们不缺性交易、性生活,妓女之爱往往淡化性。惟有心心相印的爱,能生纯粹之爱情,超越了性,升华为精神。在精神层面上,维系生死,与爱人相依,因此她守望精神,尤甚于她的爱人。

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  一说起来爱人来,她总是滔滔不绝:“上午八点,我浓妆艳抹,披着洁白的文明纱,手捧一束红玫瑰,装饰着霓虹灯的彩花马车把我送到上海新旅社大厅。军乐队奏乐,证婚人宣读婚约。”

  她说,我一生难忘两个人:一是洪文卿,一是魏斯炅。洪状元爱我年轻貌美,只是救我出火坑,是恩情;魏先生爱我风尘知己,却还我一个“人”的尊严,是真情。对比起来,魏比洪更多几分情。

  不久,他们回北平,住在樱桃斜街。物是人非,她觉悟了:“庚子年国家遭难的时候,那些王孙贵族公台大人们躲到哪里去了?他们用完了我就加倍地侮辱我,伤害我,要我老死在监狱里,遮盖他们的丑。”“我偏不死!押回原籍时是苏三起解啊,我暗暗起誓,赛金花有命回乡就有命回京,我还要回来的!”是的,她回来了,“纨绔王公皆猪狗”!

  回来的不再是赛二爷,而是魏太太——“魏赵灵飞”。可命运是多么的不可靠呀,当她再一次目睹爱人死去时,她大呼:天哪,我无路可走呀……魏斯炅暴病身亡。

  赛金花就像一粒尘埃落定了,她搬到居仁里,租了4间平房,以余生为革命者守节。她说:我虽已珠黄,但开妓院,树艳帜,买几个小姑娘,钱就来了……可我不能再走回头路啊!钱一滚,人也滚,滚来滚去就下地狱了,我怎么见魏先生?

  她跟着洪状元,锦衣玉食,做过公使夫人,却像娜拉一样,只是个玩偶,从未获得尊严;跟着魏斯炅,粗茶淡饭的过日子,却有人的尊严。魏斯炅死了,她为革命者守节,不再出走,因为她有了人的尊严。她用自己的一生,来“学做一个人”,一旦修成正果,便为此贡献余生。对于这一风尘中的苦难灵魂的自我救赎,不乏肃然之人,正如有人说,女士,你看云吧!

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