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长吟泰山侧,短歌沂泗边

发布者:历史学院 发布时间:2016-04-01 12:42:13 阅读量:

——我院新生研讨课“曲阜—泰安实践考察”圆满落幕

 
    历史学院历来重视在田野里建立课堂,在实践中增长见识,在活动时凝聚集体。“阊阖春风起,蓬莱雪水消。”在院领导高度重视与大力支持下,继“周口店—琉璃河遗址考察”、“安阳——邯郸考察”等实践考察后,我院2015级新生于3月26日至3月27日再次踏上征程,赴山东曲阜泰安开展本学期最后一次考察。本次考察活动由历史系系主任兼2015级本科班班主任王大庆老师带队,学生39人参加。为增进教学深度、扩展教学广度,针对本次考察的特点,学院安排隋唐史方向的王静老师与辽金元史方向的邱靖嘉老师随队考察。此外,历史系办公室主任李晶老师、教学秘书郭相宜老师对考察期间食宿、交通、票务等诸项事务进行了周密安排,有力地保障了本次考察的顺利进行。 


图一 师生们在泰山“天外村”合影

 

一、存疑:以阅读增进思考,以问题促进考察

 
    为推动同学们发现问题,促进同学们主动思考,学院在考察前期严格要求同学们在阅读三孔相关书籍中思考,在准备泰山有关史料中存疑。同学们在导师的指导下阅读了《论语》、《史记·孔子世家》、《左传》等,对孔子的身世与治学有了较好的知识储备,进而结合本次考察研习了《孔府档案选编》,对三孔的制度沿袭以及日常生活有了初步的了解。在阅读后,同学们开始带着问题进入历史现场,带着疑问驶入历史轨道。

    同学们不仅带着考察前的疑问进入历史现场,考察期间导师也随时有目的地根据同学们的兴趣以及景点特点布置问题任务,例如王大庆老师在参观泰山前对同学们提出问题:“为何宋代之后再无帝王封禅泰山?”并希望同学们在游览泰山期间充分讨论,在请教导师之时思考答案。参览归来,同学们纷纷有了自己的答案,坚持“无神论发展”观点的同学列举荀子、王充以至柳宗元等对有神论的批判材料,认为正是无神论的发展使得社会对于封禅泰山这一尊神仪式的信仰动摇,从而帝王停止了封禅活动。坚持“民本论”观点的同学认为正是宋以后帝王对民众的更加重视,对民心的更加收聚使得帝王统治的重心转向民众而非仪式活动,同学们引述《旧唐书》中唐太宗所语以证,“如朕本心,但使天下太平,家给人足,虽阙封禅之礼,亦可比德尧、舜;若百姓不足,夷狄内侵,纵修封禅之仪,亦何异於桀、纣?”坚持“宋元异俗论”观点的同学则认为,元代统治者与中原王朝礼俗不同,故而对其治下的泰山进行封禅并无兴趣。王大庆老师肯定了同学们自主思考的成果,并鼓励大家在以后的学习中继续保持以问题促学习、以思考促研究的良好学风。 


图二 王大庆老师在为同学们讲解孔庙的礼仪制度

 


图三 同学们在与老师讨论孔子墓地理位置之谜

 

二、置疑:以事实证明观点,以材料辨别真伪

 
    成说不该是历史学院学生的信仰,定论不会是历史学院学生的追求,信古不能是历史学院学生的抱负。敢于向成说挑战、勇于向定论置疑是新生们在列次考察中表现出的最优秀的一面。

    在参观景点中,同学们分组进行讲解,其余同学做好笔记并负责点评。这种形式有效促进了同学们对历史的了解,增强了同学们对文化的领悟,加深了同学们对语言的把握。聚焦讲解细节,紧贴讲解关键,着力强化对历史细节的把握,增强向史料看齐的历史自觉是贯穿实践考察的主线。面对学生讲解员指出孔庙门前列戟为周代所设一误,同学们当即指出应为宋代始设,并引述《东家杂记》其文以证,“建隆三年,诏文宣王庙定仪制令,立戟十六枚。”针对学生讲解员指出碧霞元君前身——泰山玉女是泰山神之女之说,同学们利用顾炎武所撰《日知录》其文表示异议,“泰山顶碧霞元君,宋真宗所封,世人多以为泰山之女。后之文人知其说之不经,而撰为黄帝遣玉女之事以附会之。不知当日所以褒封,固真以为泰山之女也。”以史料为尺度,以实践为准绳,以思考切入学习,以置疑求取真知是本次考察同学们的最大收获。 


图四 同学们在观摩泰山石刻

 

三、辩疑:以商讨廓清疑惑,以辩论求取真知

 
    “峨峨东岳高,秀极冲苍天。”泰山壮美之下学术争鸣亦是绝美之处;“三千弟子标青史,万代先生号素王。”三孔静穆之中学术交流尤显思古情怀。

    “悲哉孔子没,千岁无麒麟。”古人对孔子礼赞极高,但孔子外表如何争论不断。同学们在王静老师组织下列述史料,辩驳观点,持吴道子所绘《孔子行教像》观点者以其普世常见为据;持顾恺之所画《行教小影》观点者以顾氏离古未远为由,王静老师在综合观点基础上鼓励同学们继续在史料汇集中走进真相,在观点交锋中贴近历史。 

    “天门一长啸,万里清风来。”古人对泰山信仰极崇,封禅典故众多,仅宋真宗为何封禅一事即疑点层出。同学们在王静老师组织下抒发见解、阐释主张,持尊神观同学以历代帝王封禅传统为根据,以真宗修缮泰山建筑,建造“天贶殿”等材料主张尊神的秦—宋一致论;持“借禅洗辱”观者则认为宋真宗封禅具有不同于前代意义,欲于“澶渊之盟”后洗刷国辱,“惟封禅可以镇服四海,夸示外国。”邱靖嘉老师在肯定双方观点基础上指导同学们继续深挖史料,互补不足,提升对历史细节的把握,增强对存世史料的解读。 


图五 师生们在泰山石刻前合影

 


图六 孔庙·弘道门

 

四、解疑:以校内导师导学,以校外导师助学

 
    带学生、干科研、求真知、促发展是我院新生研讨课校内导师的导学理念。以学生特色为基点,以学生发展为追求是导学的主线。校内导师熟悉学生的成长情况,掌握学生的学习进度,了解学生的研究兴趣,能够有特点、有针对性、有组织地对新生开展教学,在本次考察中,每位教师发扬传道解惑精神,发挥各自所长,为同学们解疑答惑、深入探究指引了正确方向,促进了同学们的长远发展。

    校外导师是我院新生研讨课的重要部分,又是新生们学术研究的重要引路人。我院着重在校外各重点科研单位、文博机构建立合作机制,开展校际合作,以优秀人才资源带动实践考察深入,以优异文化资源鼓励学生求取真知。在学院不懈努力与大力协调下,“曲阜——泰安”一线已成为我院新开辟考察线路,丰富了学生的实践选择。本次考察中,曲阜师范大学历史学院有力支持了我院在曲阜考察活动,刘伟副教授承担讲解工作,引领同学们进入古典文化的殿堂,指引同学们探索古代礼制的沿革,深化了同学们对三孔历史的了解,增进了对儒家文化的学习。 


图七 我院教师与刘伟老师合影

 


图八 刘伟副教授在为同学们讲解《阙里图》

 

五、结语

 
    在实践考察中同学们学习了新知识,研究了新情况,解决了新问题,圆满完成了本次活动的目的。我院新生研讨课将以更加奋发有为的精神继续深入开展实践考察活动,着力树立求真意识,激发求知动力。鼓励同学们在实践中强本领、学知识、比能力、长成绩。我院将继续把课堂教学与校外考察结合起来,把理论教育与实践活动结合起来,使探索精神走心,使求知意识入脑。“桃花春色暖先开,明媚谁人不看来。”在历史学院广阔的舞台上,同学们将迎来一个又一个求索的春天。“昨汝登东岳,何峰是绝峰?”在历史学院大力的支持下,同学们将登上一座又一座学术的高峰。 


图九 师生们在孔庙大成殿前合影

(责任编辑:郭相宜 实习记者:陈旭楠 摄影:闫庚)

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