俗话说家丑不可外扬 皇帝得知被戴绿帽子都是怎么处理的

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　　常言道“皇帝轮流做，明天到我家。”自秦始皇创建君主制以来，天下至尊的帝王自然也就成了人们的偶像，因为他不仅手握重权，可以为所欲为;而且还有三宫六院七十二妃，世间一切可以想象出来的美好都毫无疑问的被他占据着，享受着。

　　但对于“醒掌天下权，醉卧美人膝”的皇帝而言，这都是美妙的负担，所谓“爱美之心人皆有之。”单就其庞大的后宫集团而言，他就不得不考虑被戴帽子的事情，虽说为了防止妃子出轨他们也已费尽心机，可办法总比困难多啊，即便宫中都是太监，但由于“食色者，性也”的原始动力的驱使，即便是坐拥四海而富有天下的君王，他也时刻面临着被绿的风险。那么，当这些世间最骄傲的男子在知道自己被戴了帽子后，通常是怎么处理的呢?

　　1、报复型——愿世间一切酷刑加诸尔身

　　皇帝也是男人，而且是世间最骄傲最自以为是的男人，所以，在他们得知自己被带帽子之后，最常见的做法就是将胆敢给自己戴帽子的奸夫抓起来，然后对其施以世间最残酷的刑罚，令其在享受完“求生不得，求死不能”的快乐之后，再将其秘密处决。

　　在诛除奸夫之后，本着“家丑不可外扬”的原则，骄傲的帝王又怎会轻易放过给自己做帽子的妃子呢?但在处理对己不忠的妃子时，显然不能轻易放过。而作为帝国各行人才的主要领导者，其用意对付女人的刑罚自然也是名目繁多，花样各异。而如果从残酷角度而言，大抵主要以穿铁裙和骑木马最为血腥残忍。

　　2、玉石俱焚型——且著骂名于千秋史册

　　所谓“火焱昆岗，玉石俱焚。”相比于不动声色，沉着报复的皇帝而言，因为自己一腔痴心付诸东流而备受打击，进而丧失理智，索性玉石俱焚的皇帝在历史上亦是不乏其人。一如梁太祖朱温在称帝之后，“淫荡成性，常征其子侄妇入侍宫中。"而摄于对皇权的威势以及对皇位的羡慕，朱温诸子则索性“以妻子妇女为进身之阶。”把她们作为自己通向权力巅峰的敲门砖。其养子朱友文亦因此而凭借妻子王氏的美色成功引起朱温的注意，虽说最终没能登上皇位，登上巅峰。但也凭着“帝意常属之”的优势而作威作福，享受着优于朱温诸子的丰厚待遇。

　　3、天生窝囊型——妻淫于我前而目不见也

　　都说投胎是门技术活，登基称帝者更是如此。毕竟，在创业垂统的开国之君，或者尚称英明的守成之君去世之后，凭着投胎的优势，很多智力不过用人，魄力尚且胆小的角色也能顺理成章的成为君天下，自万民的一国之君。

　　但自古“美女爱英雄”，能够游走于帝王身边的美女自然更是如此，所以，在她们意识到自己的丈夫不过是个胆小怕事的窝囊废后，出于“红颜寂寞老”的哀叹和不甘，这些有智谋有手段有胆量的女子大抵会铤而走险，主动给他们的窝囊丈夫纺一顶光鲜亮丽的绿帽子。

　　而晋惠帝司马衷和唐中宗李显二人可谓是个中翘楚，因为生性丑陋，面目黧黑的贾南风宠遇面首之事在当时天下是人尽皆知的秘密。至于唐中宗之妻韦皇后则更是当着李显的面与武三思频送秋波，暗通款曲。甚至于在窝囊废李显稍示不满，略作反抗之时，剽悍如韦氏者竟直接与女儿安乐公主联手将其杀死。所谓“可怜之人必有可恨之处。”观司马衷与李显之结局，此言可谓不虚矣。

　　4、独乐乐不如众乐乐型——为了爱情，没有什么不可以

　　这应该是皇帝中最为奇葩和反常的一类人了，毕竟，作为男人而言，能像他们一样具备如此博爱之心胸的百无其一。

　　一如汉成帝刘骜在得知皇后赵飞燕与臣子私通之后，虽然暴怒非常，但因为赵飞燕之美赵合德的关系，汉成帝还是很“男人”的对赵飞燕既往不咎，从此之后，夫妻两人各玩各的，各不耽误。

　　除此之外，还有北齐后主高纬，此人简直比汉成帝还大方，大概是本着“独乐乐孰若众乐乐”的原则吧，昏聩荒淫的高纬竟然令自己的宠妃冯小怜裸呈以示众，令百官群臣一起坐观其侧，品头论足。

　　5、自觉主动型——为了孩子，有什么是不能豁出去的

　　“林子大了什么鸟都有，皇帝多了什么奇葩都有。”且说宋明帝刘彧，不仅为人残忍尖刻，几乎杀尽宗族子弟。而且为了使江山能够始终存续在自己之手。在明知自己不孕不育的情况下， 他宁愿向臣子借种也不愿意将祖宗社稷交予宗族旁支。而也正是他这种狭隘已极的心思。使他成为千古以来唯一一个主动为自己找绿帽子戴的皇帝，而且，从史书记载来看，他本人不仅没有丝毫羞赧之情，甚至还非常得意。其为人之如此，心性之如此，着实令人大跌眼镜。

　　6、一些感想与喟叹

　　“君子之道，造端乎夫妇，人伦之道，莫大乎夫妇，故夫子(孔子)殷勤深述其义，以崇人伦之始，而不系之于离也。盖夫妇者，人伦之始，王化之端也。”

　　自古以来，一切修身养性、齐家治国之学，皆从“夫妇人伦之道”开始，正所谓，世间之亲切者，莫甚于父子。而父子之道则又是从夫妇人伦演变而来。所以，在此悠悠数千年的岁月风尘中，无论王朝治乱如何?君王贤能与否?都无一例外的强调“孝道”。而考究其之所以如此重视“孝道”的缘由，则无非是因为人们普遍相信“孝悌之道，是为人之根本。”而这也就是为何自古帝王大多坚信“求忠臣必于孝子之门”的原因。

　　“世殊事异”，随着时代的发展，民主、人权、自由、平等等思想的深入人心。“一夫一妻”的婚姻制度终于应运而生。以信任为基石，以忠诚为纽带，以幸福美满为归宿的婚姻成为每个人的追求。但这终究也还是一种期盼和愿望。毕竟，无论任何时代都是存在一些渴望“成为皇帝”，或者把自己“当做皇帝”的人，他们总是一厢情愿、自信澎湃的相信，凭借自己的能力是可以凌驾于普罗大众之上，蔑视世间的律法和道德。

　　子曰：“人而无耻，不死何为?”对于那些当初信誓旦旦，事后喜新厌旧之人来说，难道这世间的道德价值真的是可以忽略不计的吗?在我看来，若说这世间还有什么比律法更重要的，那就是发乎内心的道德自律和恪守终身的普世的价值观。而这也就是人之所以为人的原因所在。是人之所以区别于动物的根本所在。

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