历史上的宋真宗有多迷信？-趣历史网

　　历史上的宋真宗有多迷信?下面趣历史小编就为大家带来详细解读，接着往下看吧~

　　宋辽“澶渊之盟”订立后，被寇准等人推着北上、一路畏惧万状的宋真宗总算松了口气。他既庆幸自己“亲征”获得如此的成功，也感激促他此行成功的寇准。所以，当他从澶渊返回都城后，对寇准更加看重。而寇准也因此颇为自得。

　　但是，寇准在“澶渊之盟”后声望和地位的提高，却遭到曾经力主真宗迁都金陵的王钦若的妒恨。王钦若为人奸猾狡诈，他不甘心寇准主张的成功和自己逃跑主张的失败，就想方设法对寇准在“澶渊之盟”时的行动横加诽谤，以离间宋真宗同寇准的关系。

　　有一天退朝，王钦若看到宋真宗目送寇准时流露出敬重的感情。王钦若就说：“陛下敬重寇准，是不是因为寇准对社稷有功呢?”

　　真宗回答“是”。王钦若挑动说：“澶渊之役，陛下不以为耻，反而说寇准有社稷之功，为什么呢?”

　　真宗惊骇地问他为何这么说。王钦若回答道：“城下之盟，《春秋》书中认为是可耻的事。澶渊的举动，以皇帝万乘之贵而订城下之盟，有什么能比这事更可耻呢!”

　　王钦若看到宋真宗已流露出不高兴的神情，又进一步挑动说：“陛下听说赌博吗?赌棍在钱快输光时，把所有的剩钱都一下子押上，称为孤注。陛下就是寇准的孤注，当时实在太危险了。”

　　王钦若的这些话，正好戳到了在北上澶渊时畏敌如虎的宋真宗的痛处，使宋真宗对寇准的感情一下子发生了由敬重到怨恨的变化。景德三年(1006)，寇准被罢去平章事(宰相)职务，到陕州(今河南三门峡市)当知州。

　　宋真宗自从听了王钦若的挑动以后，感到“澶渊之盟”是个难以洗刷的耻辱，经常闷闷不乐。

　　王钦若明明知道宋真宗害怕同辽打仗，却故意对他说：“陛下只要出兵攻取幽、蓟，就可以洗刷这个耻辱了。”

　　宋真宗当然不会接受这个主意，就问他另外还有什么办法。王钦若就对宋真宗说：“戎狄之性，畏天而信鬼神，今天不如大搞符瑞，借天命以自重，戎狄就不敢轻看宋朝了。”他向宋真宗提出了“封禅"的建议，说这是个可以“镇服四海、夸示戎狄"的“大功业”。

　　他还告诉宋真宗，“封禅"需要有“天瑞”出现才能进行，而“天瑞”可以人为地制造，只要人主(皇帝)深信不疑布告天下就可以，还说什么这是圣人以神道设教的办法。

　　这些话明显是要宋真宗制造迷信骗局以自欺欺人，但却正中宋真宗之下怀。当时朝中的陈尧叟、陈彭年、丁谓、杜镐等人都同王钦若沆瀣一气，只有宰相王旦反对这个骗局。

　　于是，王钦若就去向王旦说明宋真宗的意旨。在王旦勉强顺从后，宋真宗又亲自召见王旦，请他饮酒，并赠一尊酒让他带回去与妻子同享。王旦回去一 看，里面装的都是美珠，知道这是宋真宗要堵住自己的嘴，也不再提出异议。

　　当满朝主要大臣都支持搞迷信骗局后，宋真宗于大中祥符元年 {1008)正月，煞有介事地说他去年梦见天神下降，让他设道场敬天迎接“天书”，今天果然天降下二丈多长的黄帛，就是“天书”下降了。王旦等人再拜称贺，宋真宗下诏改元大中祥符，群臣都因 此加官晋爵。一场闹腾多年的天书、祥瑞迷信骗局就这样开场了。

　　“天书”制造出来后，紧接着就是制造请求宋真宗到泰山“封禅”的“民意”。从大中祥符元年三月起，经过半年多的准备，沿途修建行宫，调用大量物资。

　　宋真宗于这一年十月初四日，带着王旦、王钦若等朝中大批官员及众多的护驾军队，从京城出发到泰山举行所谓“封禅”仪典。在泰山祭神饮宴后，又到曲阜封孔子为玄圣文宣王，赐给孔庙钱30万，帛300匹。到十一月二十日才回到京城。满朝官员都因“封禅"典礼而得到封赏。

　　泰山“封禅”典礼刚完毕，到河中府(今山西永济西)汾阴祀后土的准备又开始了。大中祥符四年(1011)初，尽管当时水旱灾害相继，京城近郊谷价踊贵，宋真宗还是不顾部分官员的劝阻，又带着大队人马到河中府等地闹腾了两个多月才回都城。

　　过了两年，又到亳州(今安徽亳州)亲谒太清宫，册封老子为“太上老君混元上德皇帝”。这次谒太清宫，也是东封、西祀那样大的规模。

　　宋真宗人为制造“天书"骗局，本想借用“天命”来加强宋朝的统治，结果却适得其反。

　　首先，它腐蚀了北宋的政治，使北宋王朝迅速走向腐败的道路。

　　在制造“天书"骗局后，宋真宗把主要精力都用在鬼神祭祀的迷信活动方面，朝政方面的大事多由皇后刘氏专决。王钦若、丁谓、陈彭年、刘承珪和林特五人，因为积极参与制造迷信骗局，受到宋真宗的特别信任。这五个人互相勾结，把朝政搞得乌烟瘴气，被时人称为“五鬼”。

　　因为宋真宗热衷于制造所谓“符瑞"，从中央到地方的许多官员也群起效尤。

　　“天书”骗局对北宋的财政也产生了严重的影响。

　　在到泰山搞“封禅”活动以前，宋真宗曾先向掌管财政的丁谓询问经费情况，得到国库有余的回答后才决定东封。这次“封禅”活动，耗费国库830余万贯。在东封结束后，大臣王曾说： “迩者方毕封崇，颇烦经费。”为准备汾阴和亳州之行，大臣李迪说：“土木之役，过往时百倍"，费用比“封禅”更加浩大。

　　为迷信活动的需要，从中央到地方的大兴土木，耗费更是惊人。大中祥符二年(1009)，宋真宗下令在京城建“玉清昭应宫”，作为敬奉“天书”的地方，又下令各路州、府、军、监、关、县， 都建筑道观。

　　“玉清昭应宫”由丁谓主持修建，规模宏大，每天服役的民工达三四万人，所用的建筑材料，分别从全国各地征调，有陕西秦、陇地松，河东岚、石、汾阴的柏，潭州、越州的杉，衡州的碧石等等。原准备15年修成，因丁谓下令夜以继日开工，结果用七年修成宫殿凡2610区。亳州修建的“明道宫”，也有480区。其中“玉清昭应宫”中“长生崇寿殿”的三座塑像，就用去金一万两、银五千两。

　　宋真宗死后，有个叫范雍的大臣说：“先朝以此竭天下之力”。“玉清昭应宫”的修建使宋朝的国库大大亏空。

　　因为各种迷信活动和大兴土木，都大量使用金银，国库中的银两消耗殆尽，民间的金、银价格急剧上升，整个社会的物价也因此受到影响。

　　“天书"骗局从大中祥符元年(1008)起，一直闹腾了15年，直到宋真宗死去，“天书”作为随葬品埋入坟墓方才收场。

　　但是，“天书”骗局所造成的北宋政治腐败和财政空竭的问题，却继续影 响到宋仁宗统治的时期。

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