《西游记》车迟国中的虎鹿羊三国师，真是妖怪吗？

　　车迟国的三位国师，真的是非常可怜，纯粹是佛道之争的牺牲品，西天这边一心要弄死他们，把车迟国变成佛家势力，天庭那边又不敢(或说不愿意)管。大多数人受《西游记》电视剧的影响，认为虎鹿羊三仙都是妖怪，实则不然。

　　车迟国的故事从《西游记》第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 开始，我们结合原著，来探索一下。

　　师徒初入车迟国

　　孙悟空有个十分令人印象深刻的本领，就是能看出某处是否有妖气，也能识别人身上的妖气，比如在第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德中，他就识别了国王身上受到的妖气，对唐僧说：“师父，这国丈是个妖邪，国王受了妖气。”

　　孙悟空这一能力屡试不爽，从未出错，可是，当师徒一行人来到车迟国的时候，孙悟空所看到的景象是这样的：

　　“ 好行者，将身一纵，踏云光起在空中，睁眼观看，远见一座城池。又近觑，倒也祥光隐隐，不见什么凶气纷纷。行者暗自沉吟道：“好去处!”

　　不仅没有妖气，反而有祥光隐隐，连孙悟空自己都忍不住赞叹：好去处!如果三国师真的是妖怪，孙悟空怎么可能辨别不出，这处笔法，想必是作者的某种暗示。

　　和尚遭殃，道士享福

　　车迟国的特色是和尚遭殃，天天做苦力，吃不好穿不暖，还要挨揍，不仅本国的和尚如此，就连外来的和尚路过此地，也讨不了好果子吃，再看道士，个个都是“头戴星冠，身披锦绣”，而僧道士之间的关系，在孙悟空(旁人)的视角：

　　“那些和尚见道士来，一个个心惊胆战，加倍着力，恨苦的拽那车子。行者就晓得了：“咦!想必这和尚们怕那道士。”

　　这就非常奇怪了，虽说《西游记》本质上是写佛道之争，但在整个故事中，这都是一条暗线，从未像车迟国这样，把矛盾和争斗摆在明面上，这是为什么呢?从一个道士口中可真相：

　　“只因这二十年前，民遭，天无点雨……当年求雨之时……谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才发恼了朝廷，说那和尚无用。”

　　古人遭遇天灾，都会通过拜佛求神来祈求平安，更何况《西游记》本就是一部神话小说呢?问题就在求雨时，和尚不中用，只能念经，而三国师(道士)一来，说下雨就下雨，救了一方生灵。

　　随后道士得到了官方认可，和尚被贴上了招摇撞骗的标签，但你要知道，惩治和尚的并非三国师，而是车迟国官方：恼了朝廷，说那和尚无用。

　　孙悟空得知了事情始末之后，决心要拯救和尚，原因有2：

　　1、孙悟空本是佛家，顺手救下自己的同门，理所应当。

　　2、不把事情解决了，拿不到通关文牒，不能继续西行。

　　过分的悟空

　　这里孙悟空真的很过分，虽然弄清了事情始末，车迟国的做法虽然过火，但是你和尚不中用，我惩罚你，并非没有道理，而孙悟空不顾车迟国的法规，私自放走500和尚不说，还把小道士一棍子打死。

　　随后进入车迟国，到三清观闹了一番，偷吃供果也就算了，还伙同八戒沙僧变成三清的样子，往圣水瓶里面撒尿，哄骗三国师喝下去，这也就算了，最过分的是把三清塑像丢进茅坑，沾上一身污秽。

　　三清是道教的三位至高神，你多大仇，竟把人家的祖师爷这样侮辱?

　　上殿面圣，三国师对国王说了事情的来龙去脉，孙悟空却来个死不认账：

　　1、“他说我昨日到城外打杀他两个徒弟，是谁知证?”

　　2、“又说我碎车辆，放了囚僧，此事亦无见证。”

　　3、“说我毁了三清，闹了观宇，这又是害我也。”

　　这实在不是男子汉的做法，正当此时，门外有许多老百姓来求雨，孙悟空就坡下驴，要跟三国师比试斗法，看谁能求下雨来，此时三国师顺从了孙悟空的要求，虽然愤怒，却颇有风度，用“斗法”的方式，来为自己证明，这做法完全没有问题，确实是国师风度的体现，孙悟空与他们比起来，相形见绌。

　　师徒与国师斗法

　　斗法的过程就更奇怪了，孙悟空完全依靠作弊取得了胜利。

　　第一回合求雨虎力大仙“一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。”事实也正如他所说，一声令下，“只见那半空里，悠悠的风色飘来”，连猪八戒都看出来虎力大仙确实有真本事，心中暗叫不好。

　　此时孙悟空开始作弊了，用个变身法，变个假悟空在原地，真身飞到天上去找风雨雷电四神，制止他们下雨。又说当自己求雨的时候，才可以下雨。

　　这一来，虎力大仙当然输了。

　　第二回合坐禅我们必须要知道，唐僧并非一开始就是高僧，他也是在取经路上慢慢成长起来的，就坐禅这方面，他也许真的比不过三国师，因为唐僧没坐性，在第五十回，就是青牛怪那一会，孙悟空就说过：

　　“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法儿。”

　　车迟国在前，青牛怪在后，你不可能说越修行越倒退了吧?

　　可是，在这次斗法中，国师说约定几个时辰不动，孙悟空认怂，因为自己没坐性，而唐僧却说自己可以坐上二三年：

　　“三藏道：我幼年遇方上禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在死生关里，也坐二三个年头。”

　　这不是前后矛盾么?

　　这次斗法，却是国师先作弊，变个臭虫去干扰唐僧，孙悟空发现后变个蜈蚣，最终获胜。

　　第三回合隔板猜枚先猜“山河社稷袄、乾坤地理裙”，孙悟空把宝物变成破烂流丢一口钟;把桃子变成桃核;变成小道士师傅的模样，硬把小道士剃头成了和尚。

　　依靠作弊，孙悟空又赢了。

　　之后又比“砍头、剖腹、下油锅”，这三轮比赛可以看出，三国师确实有些本事，只是孙悟空技高一筹，变着花样把三国师给整死了。

　　为何无人帮助三国师?

　　前文我们说了，从孙悟空最初的观察，到三国师保佑一方的做法来看，三国师都并非妖怪，佛道之争的发生，也主要是车迟国的和尚不争气，得罪了朝廷，遭到惩罚，而非三国师从中使坏。

　　但是，孙悟空侮辱“三清”，天庭的人不可能不知道，求雨的时候，孙悟空上天找人帮忙，而三国师明明是道家徒孙，为何天庭的风雨雷电帮助孙悟空，而不帮三国师?

　　为什么从头至尾，三国师都好像被抛弃的孩子一样，无人关心?

　　这里有个细思极恐的问题。

　　四十四回，师徒四人初入车迟国，遇到和尚遭难，和尚们对孙悟空说：

　　“我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样莫教错认了。”

　　太白金星给和尚托梦，告诉他们孙行者会去救他们，还把孙行者的模样告诉了他们，这还不算，太白金星生怕和尚们忘记了或者搞错了，所以他“常常来托梦”。

　　我们知道，太白金星是天庭的人，若佛道之争，他应该是表面上与西天和睦，实际上双方是死对头，这才说得通，可是太白金星一次又一次向着和尚，而且这个做法似乎还得到了天庭官方的默许。

　　再看车迟国的状况，经常干旱缺雨，庄稼无法生长，老百姓没法生活，三国师来了之后解决了这一问题，但治标不治本，需要雨的时候能求雨，但不能改变车迟国不下雨的实际情况，否则，老百姓甚至能到殿门外直接向国王请愿，而国王当场就能下求雨的决定，这说明，车迟国缺雨，是一个长期的、经常性的事情。

　　为什么会这样?

　　我们结合《西游记》第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖

　　凤仙郡连年干旱，郡侯原本十分清正贤良，颇得老百姓爱戴，却因得罪了玉皇大帝——把贡品桌推翻了——只因这点小事儿，凤仙郡一郡的百姓跟着遭殃，要下雨的条件很“简单”：鸡吃完米山、狗吃完面山、小火烧断铜锁。

　　再想想车迟国为什么常年干旱不下雨?也许车迟国王也在某个不经意的瞬间，得罪了玉皇大帝，而且三国师明明有修为，却不能识破孙悟空三人对三清的侮辱，也许把三清也得罪了。

　　因此，玉帝不让车迟国下雨，而你三国师仗着自己修为高，逆天而行，那好吧，让你求雨成功，没问题，因为可以顺手打击西天势力(和尚)，但目的一旦达到，就该惩治了，所以为什么三国师无人帮忙，天庭风雨雷电反而帮助孙悟空，太白金星为什么要帮助和尚?都是因为天庭的目的达到了，三国师的好日子到头了，天庭决定下狠手了，先用三国师把车迟国的西天势力(和尚)处理掉，再借孙悟空之手把不听话的三国师杀掉。

　　真是一举两得、一箭双雕，天庭下得一手好棋啊!

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