《西游记》:中国文学宝库中的璀璨明珠
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在吴承恩的小说《西游记》有这么一个情节,观世音菩萨奉如来之命,前往东土大唐,挑选能够去西天求取大乘佛经之人。最终选择了李世民身边的玄奘法师。观世音降临人间时,群臣慑服跪拜,但只有一人依旧站立着,没有跪拜。这个人就是唐太宗李世民。见到这种情况,观世音也没有动怒责怪他,那么李世民也只是人皇,为何见了天上的观世音而不跪拜呢?其实这里面还有着更深层次的原因。
我们知道,西汉时期佛教传入东土,隋唐时期,便可与土生土长的道教和儒学相提并论了。因此古人对佛神是比较敬重的,往往都会跪拜以示敬意。但是根据《西游记》里的描述,李世民不是普普通通的皇帝,他是紫微星转世,那么什么是紫微星呢?唐代李淳风、袁天罡的《推背图》第47象谶语有言:偃武修文,紫微星明。其中的紫薇指的就是北极星,在古代称之为帝星。
因此李世民不但是人间皇帝,还是天上的紫薇大帝,属于道家天庭中的二号人物,而观音只不过是如来手下的一位普普通通的佛,因此李世民的地位要远在观音之上。并且紫薇大帝处于道教四御的最中间,乃是四御之首,是二十八星宿之主,地位仅仅低于玉皇大帝。但由于佛道两家不同宗,因此观世音没有向李世民跪拜也无可厚非了。
并且《西游记》也描写了李世民死后,阎罗王亲自迎接,毕恭毕敬。上一个能让阎王爷毕恭毕敬者,恐怕就是孙悟空了,这里也可见李世民地位之尊贵。历史上总共有三次紫微星降临,第一次是汉朝开国皇帝刘邦,第二次是东汉开国皇帝汉光武帝刘秀,第三次就是李世民了。李世民并不是开国皇帝,那么他凭什么可以与刘邦、刘秀处在同等地位呢?
李世民是唐朝开国皇帝李渊的二儿子,随父南征北战,立下赫赫战功。后来李世民通过“玄武门之变”夺取王位,在位期间虚怀纳谏,文治武功,安邦定国,开创了历史空前的“贞观之治”。可谓是一代明君。但即便是这么一位紫薇大帝,也有让人诟病之处。首先李世民通过玄武门之变,弑兄胁父,夺取王位。
其次,古代史官与官僚集团相互区分,无论皇帝言行对与否,史官一律奋笔直书。但李世民一改历朝历代的这种做法。开启了修改历史的先河。最后,李世民晚年已不再如从前那般励精图治,而是喜好神仙之术,以期长生不老。晚年的李世民真谈不上是以为明君了。
正所谓:人无完人。李世民的一生虽然有着许许多多的污点,但是也难以掩盖贞观之治的兴盛。唐人的称呼一直沿用至今,这不可谓不是李世民的功劳。
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